Cine en serie: "Nadie quiere esto", ser judío en Los Ángeles
Cine en serie: "Nadie quiere esto", ser judío en Los Ángeles
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Querido Teo:
Un sábado por la mañana, en Los Ángeles, una familia puede caminar hasta la sinagoga mientras otra emprende un trayecto en coche que atraviesa varios barrios cuyos centros religiosos no les despierta ningún interés. Las dos forman parte de una misma comunidad, aunque sus rutinas, sus referencias y su manera de vivir la identidad judía tengan poco en común. En esta ciudad, la distancia también organiza la vida comunitaria y eso no deja de reflejarse acertadamente en "Nadie quiere esto".
El estudio de población realizado en 2021 por la Federación Judía del Gran Los Ángeles, junto con investigadores de Brandeis y NORC, calculó que algo más de 560.000 personas judías vivían en casi 300.000 hogares de la región. Cerca de 740.000 personas residían en hogares con al menos un adulto judío. El área estudiada abarca un territorio extenso, desde los valles del norte hasta la bahía sur, y reúne la segunda comunidad judía más numerosa entre las federaciones estadounidenses. El recuento procede de una encuesta representativa realizada en casi 3.800 hogares y publicada en 2022. Sigue siendo el principal estudio demográfico local disponible.
Para situar esa comunidad dentro del conjunto de la población, sirve otra encuesta. Según el Pew Research Center, en el área metropolitana de Los Ángeles casi dos tercios de los adultos se identifican con alguna religión. Algo menos de uno de cada tres, el 32%, declara no tener afiliación religiosa; alrededor de tres de cada cien no contestan. La falta de afiliación no significa necesariamente ser ateo: esa categoría incluye también a quienes se consideran agnósticos o dicen que no tienen ninguna religión en particular. Algo más de la mitad de los adultos se identifica como cristiana, y cerca de uno de cada diez pertenece a otra religión. El estudio de Pew se refiere a adultos del área metropolitana; el de la comunidad judía cuenta personas de todas las edades en un territorio más amplio. Por eso sus cifras describen ámbitos distintos y no deben compararse directamente.
La distribución revela una ciudad hecha de muchos centros. El estudio reparte los hogares judíos entre seis zonas: Westside y West Valley reúnen cada una alrededor de una cuarta parte; Central, Metro y Mid-City, en conjunto, otra cuarta parte. El valle oriental concentra algo más de uno de cada diez hogares, mientras South Bay y los valles del norte completan el mapa.
Pico-Robertson, Fairfax, Beverly Hills, Westwood, Sherman Oaks y Encino aparecen entre los lugares asociados a una vida judía visible, aunque cada barrio alberga perfiles distintos. Las distancias y el tráfico convierten la coordinación de escuelas, celebraciones y servicios en una tarea cotidiana para las familias y las organizaciones.
La diversidad también procede de las migraciones. Casi la mitad de los hogares judíos incluye a alguien nacido fuera de Estados Unidos o hijo de una persona inmigrante. Entre los lugares de origen figuran Irán, Israel, América Latina, Rusia y otros países de la antigua Unión Soviética, además de distintas partes de Europa.
La comunidad persa ocupa un lugar destacado en la vida de Los Ángeles y cuenta con sinagogas, comercios, asociaciones y redes familiares propias. El estudio de 2021 estimó que estaba formada por algo más de 20.000 personas, mientras que representantes comunitarios han ofrecido cifras superiores. La diferencia refleja las dificultades de medir una identidad que puede transmitirse por la religión, la familia, la lengua y la cultura.
Los modos de pertenecer también varían. La mitad de los adultos se define como judía secular o cultural, o sencillamente como judía, sin adscripción a una corriente religiosa. Uno de cada cuatro adultos vive en un hogar donde alguien pertenece a una sinagoga o comunidad de culto.
Entre los adultos casados o emparejados, algo más de cuatro de cada diez comparten su vida con una persona que no es judía. Estas familias participan de múltiples maneras en las fiestas, la educación de sus hijos y las tradiciones domésticas. Para las instituciones, el reto consiste en abrir espacios capaces de acoger tanto a quienes llegan por la oración como a quienes se acercan mediante la cultura, la familia o la acción social.
La economía marca otra frontera. En el estudio, casi uno de cada cinco hogares decía que apenas conseguía llegar a fin de mes y alrededor de uno de cada cien afirmaba que no podía hacerlo. Una proporción parecida describía su nivel de vida como acomodado. La proximidad de ambas realidades obliga a combinar atención social, alimentación, apoyo a mayores y servicios de salud mental.
El informe señala las necesidades de salud mental como una de las preocupaciones destacadas, especialmente entre los adultos jóvenes. En una región donde la vivienda y los desplazamientos pesan mucho en el presupuesto y en el tiempo disponible, la participación comunitaria puede resultar más difícil para quienes cuentan con menos recursos.
El vínculo con Israel ocupa un espacio central en muchas biografías, con posiciones políticas variadas. En la encuesta de 2021, casi dos tercios de los adultos sentían algún grado de apego a Israel, y ocho de cada diez consideraban el país importante o esencial para su identidad judía. Esos datos se recogieron antes del ataque de Hamás del 7 de octubre de 2023 y de la guerra posterior, por lo que describen una etapa anterior a las discusiones que hoy atraviesan hogares, campus y organizaciones. En Los Ángeles conviven la solidaridad con los israelíes y la preocupación por los palestinos, la defensa de Israel y las críticas a su Gobierno, junto con desacuerdos sobre las protestas y sus límites.
La seguridad forma parte de esa conversación. En el estudio de 2021, casi uno de cada cinco adultos judíos afirmó haber sufrido antisemitismo durante el año anterior, y cerca de siete de cada diez expresaban gran preocupación por el antisemitismo en Estados Unidos. La Liga Antidifamación registró casi 400 incidentes antisemitas en el condado de Los Ángeles durante 2025.
Es un recuento de casos recopilados y evaluados según los criterios de la organización. Ayuda a medir la actividad denunciada y documentada, mientras que la experiencia cotidiana incluye también temores, cambios de conducta y episodios que nunca llegan a comunicarse. En 2024, el campus de UCLA fue escenario de un campamento de protesta sobre Israel. La ADL documentó allí mensajes antisemitas junto a consignas políticas, una distinción que obliga a separar la crítica a un Gobierno de la hostilidad dirigida contra personas judías por su identidad.
"Nadie quiere esto" encuentra en Los Ángeles un escenario especialmente fértil para hablar de familia, tradición y elección. Noah es rabino y Joanne llega desde fuera de ese mundo; la historia convierte sus conversaciones íntimas en el motor de una comedia romántica. Ese punto de partida conecta con preguntas reales sobre parejas interconfesionales, conversión y pertenencia, aunque la serie concentra el conflicto en una congregación ficticia y en un puñado de personajes. La comunidad angelina, en cambio, se despliega en cientos de miles de hogares, con barrios alejados, tradiciones de procedencias distintas y formas muy variadas de vivir lo judío. Su retrato requiere conservar juntas esas diferencias y la vida común que las reúne.
La historia de Joanne tiene una raíz autobiográfica, aunque el argumento transforma la experiencia en ficción. Erin Foster, creadora de la serie, conoció a su marido, el ejecutivo musical Simon Tikhman, se convirtió al judaísmo y tomó de aquella historia emociones y situaciones para escribir.
La ficción estadounidense suele mostrar comunidades judías muy diversas en Nueva York, pero las sitúa menos en Los Ángeles. En esta serie, la ciudad es protagonista con barrios, comercios, casas y restaurantes alejados de la postal turística.
"Nadie quiere esto" puede verse en España en Netflix
Carlos López-Tapia
